古代志怪传奇故事: 鳖宝、念咒、吃石、崔明达、天竺人

四川布政使张宝南，是我先祖母的堂弟。他的夫人爱吃鳖羹。有一天，他家的厨子从市场上买回了一只大鳖，刚砍掉鳖的头，就有一个长四五寸的小人从鳖的脖腔里蹦出来，绕着鳖身跑来跑去。

杀鳖的厨子吓得当场昏死过去。大家忙着救人，厨子醒了，那个小人也不知跑到哪儿去了。等剖开鳖腹，发现小人就在里面，已经死了。

我的先祖母曾拿那个小人看过，我的先母当时年纪还小，也在一旁看到了。小人的装饰像《职贡图》中回族人的样子，黄色的帽子，蓝色的夹袍，红色的腰带，靴子是黑色的，衣着纹理分明，像画出来的一样；脸面手脚却像雕刻的一样。

当时在我家教书的馆师姓岑，他说他认识这东西，并且说：“这种小人叫鳖宝，如果能活捉它，剖开人的胳膊放进肉里，它就能靠喝人血为生。人的胳膊里有这种宝物，那么地里的金银珠宝之类，隔着土便能看见了。人被它喝光了血就死了，子孙又可以割开胳膊把它放进去，这样，就可以世世代代富裕了。”

厨子听了这话懊悔得不行，每当想到这事，就抽打自己的嘴巴。外祖母曹太夫人说：“按照岑馆师的说法，这是以命换财。人既然愿意用命去拼，那发财的办法就多了，何必割开胳膊去养鳖呢？”

这其实也是在安慰厨子。但厨子听不进去，总是懊恼后悔，最终竟然因为恼恨得病而死。

（出自《阅微草堂笔记》）

念咒

有个叫袁可久的人，曾经教自己的弟弟袁昶念诵《宝楼阁咒》。袁昶对这种咒语开始并不是十分相信，但在哥哥的督促下，每天早起，一定会念诵三、五十遍。

起初他也不知道这咒语的功效。宋高宗绍兴三年的夏天，袁昶在府学中读书修习。当时正是南北两军大战之后，城池破败，四野荒芜。

书房值班的一个士兵名叫汪成，他每天睡在卧室里必定会梦魇，而且一直到天亮才会停止，所以没有一个晚上他能安然入睡。

汪成感到非常苦恼，有人问起他梦魇时都看到了一些什么，他说：“我被人揪着头发，还要用棍棒打我，所以我就大声呼叫，拼命反抗。”

袁昶让他搬进自己的房间，但梦魇还是照样发生。同一个屋子里的书生们都厌烦他妨碍自己睡觉，一同商议，准备把汪成赶走。

袁昶于是尝试着写了咒语，贴在房间的柱子上。结果当天晚上就变得安静晏然了，也由此，书斋里所有的妖祟都绝迹了。

这个咒语就是所谓的“唵摩尼达哩吽拨吒”八个字。但是世间的人们传言错误荒谬，写的这八个字全都加了“口”字旁，而且发音也不准。应该按照大藏中善本最初翻译的师傅所说的为准，那样才能显现咒语巨大的功力。

袁昶因为当初对这咒语的轻慢，很后悔，到这时才开始虔诚深信。但他对这件事秘而不宣。这．这些都是孙九鼎说的。孙九鼎也有著作，多次记载这件事。这都是近年发生的事情。

（出自《夷坚志》）

吃石

新城的王钦文老先生家里有个姓王的马夫，幼年时曾入崂山学道。日子一长，他就不再食人间烟火了，只拣山里的松子和白石头充饥，浑身长满了毛。

过了几年，这个马夫因挂念年迈的母亲，就返回故里，渐渐又恢复了吃熟食的习惯。

但他仍然爱吃白石头。只要把石头对着太阳照着看上一看，他就能知道石头的酸甜苦辣，吃起石头来就像吃芋头那样津津有味。

母亲去世后，他又回到了崂山，至今大约又过去了十七八年。

（出自《聊斋志异》）

崔明达

崔明达，小字汉子，是清河东武城人。他的祖父崔元奖，任吏部侍郎杭州刺史。父亲崔庭玉，任金吾将军冀州刺史。

崔明达幼年时就到西京长安的太平寺出家，拜利涉法师为师。他通晓《涅槃经》，是桑门的掌门。

唐玄宗开元初年，崔明达饭后在房里午睡。刚睡着，就觉得身在屋外；回到屋里，又觉得出去了，反复了三四次，他感到心里很烦躁了。

一会儿，他看到两个牛头小卒抱着个死人在房外烤，臭气熏天。他问是怎么回事。小卒说，正想召你呢。崔明达说：“只要不再弄出臭味，我就敢跟你走。”

小卒于是从崔明达的头上拔出他的灵魂，随后便领他走出城外。一路上他们遇见很多熟人，崔明达想告诉他们，但却说不出话。

接着走出城西，路变得很狭窄，突然又不见了两牛头卒，有红绳拴着骨片领崔明达行走，相距很近。走了几里路，骨片又不见了，崔明达惆怅地独行。

到了一座城池，城墙已经毁坏，他看到几百人熔铁补城。崔明达默默地走过去，不敢问。再走几里，又到了一座城，在城前见小卒官吏数十人，用砖坯修建一小屋。

有一位穿红衣的官吏，责问崔明达，随即命令小卒把崔明达推进屋内，用砖坯将门堵住。

崔明达大叫冤枉。官吏说：“先让你试一下，没什么痛苦。”一会儿，里边传出阎王的话，召明达法师。

崔明达便跟着进入大厅，看见一个高贵很有风彩的少年，约二十岁。台阶上下排列着数千穿红穿紫的人。

崔明达走进大庭，心中暗想，阎王召见我，要不要下台阶？忽然看见阎王在台阶下，合掌虔诚恭敬地对崔明达说：“冥府中也需要阳间的功德，听说你通晓《涅槃经》，所以派人以迎接你，请你讲经，延年益寿。”

崔明达又想，让我讲经为什么不到塔座上演练。立即看见塔座在西廊下，阎王指令崔明达上塔座开讲。又在塔座下设了很多席位，阎王跪下。

崔明达讲了一遍，阎王说，我懂了。明达下了塔座，阎王派人送明达法师回去。临别时对崔明达说，可为我们传授各种经。

崔明达便走出来，在途中忽然见车马数十人，说是崔尚书。到近前一看，原来是他的祖父崔元奖。崔元奖见到崔明达并不太高兴。

崔明达大声说：“我是汉子，老人家不认识我吗？”崔元奖将崔明达领进厅内，开始询问兰田庄，又问其父崔庭玉，崔明达以实相告。

崔元奖说：“我自从死后，在这里有职务，没有回过家，家里人生死存亡的情况都不知道。”随即有小吏拿着案卷走到崔元奖面前。

崔明达偷眼看见案卷上有他的名字，上面写道：“太平寺僧，嵩山五品。”崔元奖看完后问崔明达：“你看见了吗？’崔明达说没看见。

崔元奖便令二吏送崔明达见判官，令两人送崔明达回家。判官见崔明达，不太恭敬，手下人说，这是尚书的嫡孙，不能以普通客人相待。

判官便吩咐二吏送崔明达，说你们这些送人的人，每年五六次，可以要点报酬用以慰劳你们。出门后，两个小吏每人向崔明达要五百千。

小吏说：“到家了，可以到市上做点什么，我们等拿到钱就回去。”

崔明达到了房中，看见两个老婢妇，披头散发地哭，自己的门徒都在叹息。崔明达不认识自己的尸体，只见有一大坑，小吏将崔明达推进坑，崔明达便活了，但是，神志还有些昏迷，不能说话，只能经常举手。

旁边人说：“要纸钱一千贯。”崔明达点头。等焚烧了纸钱，崔明达看见那二吏拿钱走了，自己的病痊愈了。

开始时崔明达到阎王门前，看见好几个小吏挟持一个老太婆到崔明达居处，说是鄠县灵岩人。

进入阎王门后，阎王很生气的说：“你这个老婢，虽然持菩萨戒，却这样不洁净，令人放还，便可清洁了。”出来时与崔明达同行，一百多步后各自去了。崔明达病愈后去灵岩，看到这老太婆好像是旧日相识。

（出自《广异记》）

天竺人

晋朝永嘉年间，有个天竺胡人经过江南。这人有一种法术，能让舌头断了再连起来，又能吐火。当地的人都去围观。

他表演割断舌头的时候，会先把舌头吐出来给观众看，然后用刀一割，鲜血直淌，洒在地上。接下来他拿着割下来的舌头放在器皿中，让大家传递观看。再看他的舌头，半截还在嘴里。

过了一会儿，大家把半截舌头还给他，他就拿了含在嘴里接舌头。坐了一会儿，坐席上的观众看他的舌头，便像原来的一样，不知道那舌头是否真的断过。

他还会连接其他断了的东西。他拿一块绸布，和别人各握住一头，对着它一剪刀，把绸布的中间剪断了；接着拿了两个断头一合，大家一看，绸布又连接在一起，和原来的没有什么两样。当时很多人都产生怀疑，认为这不过是一种魔术，就暗地里去试探了一下，真的是把绸布剪断了。

他吐火的时候，先拿出一个装有药物的器皿，取一片能燃烧的药，和麦芽糖搅和在一起放入口中，反复吹气；接着张开嘴，火便燃遍了口中；接着他又从嘴里引火来烧饭，那的的确确是火。

接着他又拿来书本、纸张以及粗绳细线之类投入火中，大家一起注意看，只见它们都烧成了灰烬。他便在灰里翻来捡去，一会儿把它提出来，却仍然是原来的东西。

（出自《搜神记》）